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曲阑深处重相见,匀泪偎人颤。——《虞美人·曲阑深处重相见》清代-纳兰性德 6虽然词中有惜春的惆怅,思乡的愁绪,但结尾的“诗酒趁年华”,仍是超然于物外,以无往而不乐的态度看待人生。6此诗抒写了友人离别多年而乍相会又分别时的心理历程。

诗酒趁年华。只恐夜深花睡去,故烧高烛照红妆。有花有酒春常在,无烛无灯夜自明。友情古诗2湖水无端浸白云,故人书断孤鸿没。——黄庭坚1不知何处雨,已觉此间凉。
岑夫子,丹丘生,将进酒,君莫停。24天可补,海可填,南山可移。日月既往,不可复追。(曾国藩)24今日复今日,今日何其少!今日又不为,此事何时了!人生百年几今日,今日不为真可惜!若言姑待明朝至,明朝又有明朝事。为君聊赋今日诗,努力请从今日始。——文嘉《今日诗》24任岁月流逝,但愿爱如少年。
暖风熏得游人醉,直把杭州作汴州。25——李益(以后和表弟久别重逢可以引用这句,因为诗名叫喜见外弟又言别’。
海内存知己,天涯若比邻。26——李清照(自遣芳情~)26——周邦彦(第一次是在金瓶梅第二十一回的回前诗读到,甚是惊艳,因为金瓶梅里的诗词大多有点粗鄙,这首词倒还精致,景象如描绘在眼前一样!)26——杜甫26人生交契无老少,论交和必先同调。
1、大人、兄台”等等至于古代对对方的父亲称令尊、尊公、尊大人,对对方母亲称令堂、太君,对对方的妻子称令正,对对方妻父称泰山、冰翁,对对方兄弟称昆仲、昆玉、令兄(弟),对对方的儿子称令郎、令嗣、哲嗣、少君、公子,对对方的女儿称千金、玉女、令爱等等,因多见于口语,不再一一列举。
2、从中国上古到秦始皇统一中国(公元前221年)期间的文学,叫先秦文学。神话产生在文字发明以前。神话中充满了丰富的想象,是中国浪漫主义文学的源头。在中国流传最广的神话是“女娲补天”、“后羿射日”、“精卫填海”、“嫦娥奔月”等。
3、建安文学推“三曹”;田园鼻祖是陶潜,“采菊”遗风见节操。《史记》首开纪传体,号称“无韵之离骚”;班固承续司马意,《汉书》断代创新招;贾谊雄文《过秦论》,气势酣畅冲云霄;“出师”二表名后世,《桃花源记》乐逍遥。辞赋盛行多空洞,张衡《二京》似惊涛。文学批评也兴起,《文心雕龙》真高超。
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